秦时小说家第1210章 不若其父

对于诸子百家！ 秦王政自然知晓道理本身是没有错误的可是道理若是掺和其余事情那就不一样了百家之内诸国弟子汇聚。

他们不服从法家之道欲要以己身之道与之对抗那就是百家的原罪。

一个诸侯国欲要长久！ 非有一心一意给予统合百多年前商君以法家之道贯通秦国其后百家避退全部避退？不为如此！ 不过是在法家的框架内给予发展所学。

然……于百家之人来说似乎难以忍受己身所学受限于法家故而百家不入秦一直百多年均如此。

多日前己身下达王令焚灭燕赵除医书、诗书之外的所有典籍湮灭他们的文字风华就是为了那一点。

而盖聂先生似乎反对不小。

不知如今可有所得语出从使者手中接过沾染凉水的白色绸巾擦拭面容看向盖聂。

“大王欲要以一家之学作为治国之要百家之学怕是要凋零了。

” “如大王先前之言百家之学实则都是极好的奈何……百家之人不合。

” 盖聂持剑抱拳一礼秦法之下自然要以法家之学为国之根本纲要其余百家道理运转受其限制。

而偏偏百家的道理冲突者甚多颇有水火不能相融之势。

若然如此百家学说不甘于下必然凋零那是颇大的遗憾与损失。

涛涛之江河湖海只有他们之间不住的碰撞才会有更为盛大之景象若然死水一般寂寥甚多。

“寡人欲要从明岁开始扩建中央学宫增设院堂设立百家之学于其内不闻武真侯之言？道理深处都是一样的。

” “是那些百家之人敌秦久矣即如此百家的道理就该在大秦之内新生山东诸国的百家是它们自己选择的道路。

” 秦王政面上一笑百家之道自然都是极好的。

其中的学说道理自己有的都很欣赏。

如大田令郑国出身的水家秦国如何能够缺少？ 如儒家所言的仁礼亦是有可取之处！ 如墨家的尚贤、节俭等道理也有可取之处！ 如农家的扎根庶民田垄之上那也是秦国所需的。

…… 诸般百家尽皆如此既然山东诸国的百家不为所用且敌秦久矣多年来一直在暗地里和秦国作对。

那就没有存在的必要了。

至于他们的学说道理留在秦国就行了。

它日诸夏归一道理自然也归于秦国。

“诸国诸般一切归一大王所谋亘古未有也。

” 盖聂再次叹息一语。

自上古以来诸夏间便是部落联盟不断人皇轩辕氏也仅仅是统御诸多部落对于诸国部落并不多加干涉。

甚至于他们的文字、服章都没有任何干涉。

所干涉仅仅是他们的服从！ 果有不服六师征伐之。

大夏如此！ 大商如此！ 大周也是如此！ 如今……却不一般了大王所为迥异三皇五帝迥异三代数千年之策将一切迥异于秦国的外在诸般纷纷灭掉纷纷湮灭掉。

只存在一种绵延后世！ 实在是诸夏风华之大灾难也。

“哈哈哈盖聂先生是忧心鬼谷纵横之传承？” 秦王政没有在那个问题上纠缠王书政令都已经颁布下去了这个时候争论已经没用只是盖聂先生还没有转变心思不由笑语。

“非也。

” 盖聂摇头而应。

“千年以前诸夏间本没有所谓的鬼谷纵横难道……鬼谷纵横的道理就不存在于诸夏。

” “鬼谷之精妙在于权谋在于揣摩在于天地阴阳万化那是先代鬼谷子所悟整合而出纵然今日之后不存鬼谷子。

” “鬼谷纵横的道理仍旧存在。

” 秦王政放下手中的绸巾行向不远处的凉亭所在旁侧亦是擦拭双手完毕的周清跟上盖聂亦是走过去。

“百家之道如水！” “随意流淌或会泛滥或会成灾须得给其立下规矩。

” 周清看向盖聂许多道理盖聂应该清楚但实际上焚书归元之事对于百家的确是灾难估计实施起来山东诸国百家的反对会更大。

但对于百家之学也是一次新生。

让无序的水韵顺从流转方可操纵自如也许难以出现无序碰撞之盛状可……终有水到渠成之日。

“武真侯明日便要返回南郡？” “坐！” 秦王政随意坐于公孙丽身侧单手指着凉亭一侧的另一处区域。

“离开四郡有些时日政事堂虽可总揽大局有些事情还得玄清亲自处理。

” “咸阳此处燕赵之事上将军已然定下来年当有收获。

” “魏国之事以少将军之领军之力不为艰难。

” 周清颔首。

咸阳这里也没有什么要事了。

“政事堂却有些作用。

” “只是……却将主君之势给予下放稍有不妥。

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