我写的自传不可能是悲剧第四百一十二章 遁入空门

第413章 遁入空门 孟浪看向桌上的自传脑海中浮现那个在火海里狂笑的人影仿佛看到了自己的未来…… 【花开两生面人生佛魔间…… 人性有两面。

佛说要善我要用慈悲渡尽众生让他们往生极乐世界与我为伴。

魔说要恶我要用邪魅亡尽众生让他们堕下阿鼻地狱与我为仆。

你很矛盾不知到底应该听谁的？ 汝问吾即是汝心吾答汝即是吾心。

一切处所皆是汝本心皆是汝本佛即心是佛亦复如是……】 《华严经》中的某些宗教理念道出了薛怀义对人生结局的反思和感悟。

佛头中的那本女帝手抄本《华严经》并非传统经文。

而是一个得到这本自传的古人尝试着用“心魔”、“轮回转世”、“一花一世界一叶一菩提”等等宗教概念来尝试理解自己手中这本“天书”。

而薛怀义半路出家当然也不是因为秃了才能更强只是为了自救…… 毕竟千年之前没有CT没有核磁共振没有脑电图更没有各种让人从“裂开”到“愈合”的精神类药物…… 想要解决自身“英年早裂”的精神问题只能用魔法打败魔法从精神层面入手。

选择研究佛学也并不是他病急乱投医而是有着历史渊源的。

今人研究古人古人研究更古人。

千年之后的孟浪研究“前辈”正如千年之前的薛怀义研究“前辈”的“前辈”。

目的无非都是从“前辈”的身上获得这本书的某些“使用经验”…… 而薛怀义之前得到这本书的“前辈”恰恰正是两位高僧！ 要说到这本书与“中土佛教”的爱恨情仇那就不得不说到有关这本书后半段的“历史编年史”了…… …… 按照薛同志考古所得的“历史正文”。

东汉之前因为当时知识体系和生产力都较为落后人类对大自然依旧保持着敬畏。

包括《河图》、《洛书》、《太公阴符》、《太平要术》等传说中的天书衍生出的大多都是道教典籍。

比如着名的《易经》、《黄帝内经》又比如太极八卦、阴阳五行、命数占卜…… 关于这本书籍流传出的更多是玄之又玄的道家神话传奇。

而汉末三国之后这本书曾经长时间失去踪影。

随后便是西晋八王之乱、五胡乱华华夏大地沉沦了数百年直到南北朝时期这本书才终于重现世间…… 没错……得到它的正是“禅宗祖师”达摩！ 达摩对兵法谋略经济政治并不感兴趣而是潜心研究起了人体秘藏…… 在山洞中宅了九年他的个人武力值几乎达到人类巅峰成为千年来第一个化劲高手！ 从人家能够一苇渡江就可以看出这家伙对自身身体的控制能力已经无师自通的领悟了流体力学…… 达摩晚年还有一个“只履西归”的故事…… 这或许也是唯一一次这本书的残卷离开神州大地流落到异族手中！ 没错只是残卷！ 达摩手中的正是华佗得到的《太平要术》“人卷”！ 根据史料记载华佗是因为得罪了曹操最后死于狱中死前将《青囊经》交给一名狱卒可惜自此失传。

如果薛怀义同志的考古学读的不是水硕那么这本“天书”……历史上很可能真的一分为二过！ 诸葛孔明得“天地”两卷知天下大势算天时地利。

而华佗和达摩得“人卷”精通武技医术人体秘藏…… 按照这种功能划分来看孟浪有理由猜测这部所谓的“人卷”很可能就是自传每次末尾夹带的“技术附录”部分！ 毕竟因为得罪人而“死于狱中”这种死法实在是太不符合“预言家”的人设了。

只能说明华佗至少是失去了大部分未卜先知的能力。

按照薛怀义的说法这部“人卷”南北朝时便流落西域。

不过华夏至宝被人拐走身为华夏正统的“天地”两卷的拥有者能干吗？ 当然不能！ 于是到了大唐初期就有了轰轰烈烈的“西天取经路”…… 是的……唐玄奘去西天取经。

真正的目标……居然是《青囊经》！ 结果大家都知道了。

作为新一代“天地”两卷的拥有者唐玄奘凭借开了挂的情报能力克服险阻不远万里从长安到那烂陀寺终于取回了天书“人卷”！ 两卷对一卷明显玄奘大师这边开的挂更大…… 不过“九九八十一难”恐怕只是文学修辞手法目测这个过程中牺牲的“玄奘大师”两位数可能都打不住…… “这吴承恩大师……该不会真的也是知情人士吧……” 孟浪忍不住浮想联翩。

毕竟《西游释厄传》这本书不管是书名还是其中的许多设定和描述都很难让孟浪不产生联想…… 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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